ערוצו של נחל, אבחנת פנים במאקרוביוטיקה

מאת אייל שפרינגר

אבחנת פנים היא האומנות העוסקת בהכרת השינוי. חוקי השינוי חלים על כל עולם התופעות. הדימוי של ערוץ המגדיר את מסלולו של נחל גועש, מדגים בצורה נאה את היחס הקיים בין התשתית הגופנית של המטופל (הנקראת לעיתים קונסטיטוציה או מבנה), לבין המצב הרפואי הדינמי, המשתנה מרגע לרגע.

התשתית המקבילה לערוץ הנחל מגדירה את המרחב, את שדה המשחק בו קורה השינוי. אולם גם למצב הדינמי המשתנה מרגע לרגע יש יכולת להשפיע על התשתית, על מבנה הערוץ. כאשר בוחנים את פניו או גופו של המטופל, יש להתבונן בהם כאילו היינו צופים בנהר חי וגועש. יש לזהות מרגע לרגע, מפגישה לפגישה את תוצאת השיחה הבלתי פוסקת בין המבנה הנייח לכאורה, למצב המשתנה, בין התשתית המנסה לתחום את זרם חייו של המטופל, לבין הרישום ההדרגתי הנוצר על גבי תשתית זו, עקב התנועה הבלתי פוסקת של מאורעות החיים.

נחל: מבנה מול מצב

המבנה כביטוי של הJING

"…כאשר האישה בת 21  צ'י הכליות מגיע לשיאו ושיני הבינה מסיימות את התפתחותן…. כאשר הגבר בן 24 צ'י הכליות מגיע לשיאו ושיני הבינה מסיימות את התפתחותן…."(Su Wen ch1)
מבנהו של אדם מתחיל להתעצב עוד בשלבי העוברות המוקדמים. על פי הרפואה הסינית מרווחי זמן של 8 או 7 שנים לגברים ונשים בהתאמה, מגדירים תקופות משמעותיות בהתפתחות ובהתבטאות הJing (התשתית) בחיי המטופל.

הרפואה הסינית מתארת את המחזור השלישי לחייו של אדם כנקודת שיא בהתפתחות התשתית, המתאפיינת בהופעת שיני הבינה, ולמעשה סיום תהליך הגדילה הפיזי תוך כדי השלמת בניית החלקים הגרמיים בגופו של האדם. מנקודה זו ואילך העצמות מפסיקות להתארך, וכל תהליך בניה נוסף מבוסס בעיקר על התגרמות והתעבות העצמות. האדם מוכן להתחיל למלא את תפקידו בעולם, ולבטא את הפוטנציאל הטמון בJing.

אלמנטים באבחנת פנים הקשורים בJING

אבחנת פנים כוללת אלמנטים רבים אשר ניתן להתייחס אליהם, וללמוד בעזרתם אודות מטופלינו. הסימנים המשתנים במהירות ובקלות כגון צבע, ברק, לחות, יובש, מרקם, נוקשות וריח, מצביעים על מצב הQi המשתנה במהירות. המבנה הגרמי של הגוף והפנים, ואלמנטים כגון גודל, מבנה וצורה של איברים וחלקים שונים בפנים ובגוף, משקפים בעיקר את התשתית הקשורה בJing, משום שהם נוטים מטבעם להשתנות באיטיות.

המבנים הגרמיים

על פי המאקרוביוטיקה, תורה שהחלה את דרכה ביפן של המאה ה17, ושורשיה יונקים מתוך הרפואה הסינית, הJing מתבטא בראש ובראשונה בעמוד השדרה ובשיניים. על פי גישה זו, איכות הJing של אדם נקבעת במידה רבה על פי 7 דורות ההורים והסבים אשר קדמו להולדתו.

בחישוב פשוט המונה את כל האבות והאמהות של אדם מהלך שבע דורות אחורה, אנו מגיעים ל64 הורים המשפיעים על הJing של האדם. אותם 64 הורים מתבטאים במבנה ובחוסן עמוד השדרה, המונה 32 חוליות המייצגות את כל האבות, ו32 שיניים המייצגות את כל האימהות.

הגישה האבחנתית של המאקרוביוטיקה אף מפליגה וטוענת, כי על פי מבנה החוליות והשיניים ניתן להסיק וללמוד על חוסנם וערכם הנפשי והרוחני של אבות משפחה ספציפיים של האדם. בנוסף לעמוד השדרה והשיניים, ניתן להפיק מידע אודות התשתית של המטופל על ידי התבוננות במצח, אוזניים, ארובת העין, ריסים, עצמות הלחי, פילטרום, חיך, לסת, השקעים הסופרה קלוויקולריים, כפות הידיים והרגליים והשלד בכללותו.

הגבות כביטוי למבנה המולד ולמצב המשתנה

הגבות  קשורות לקונסטיטוציה, ומשקפות את החוסן הפיזי והרוחני של המטופל. למעשה הגבות מייצגות קו תפר בין תשתית המטופל למצבו בהווה: השיער המרכיב את הגבות קשור ל Post Heaven Qi מעצם היותו תוצר של הדם של המטופל.

הגבות קשורות גם לPre Heaven Qi משום שהמתאר שלהן וזווית צמיחתן נקבעת במידה רבה על ידי המבנה הגרמי של ארובת העין. על פי גישות שונות הקיימות במקרוביוטיקה וברפואה הסינית, הגבות משקפות את מצב המעי הגס, מערכת העיכול ובמיוחד את מערכת העצבים ואת צ'י הכליות. בהמשך אדגים כיצד אבחנת הגבות משמשת ככלי איבחון המשקף הן את המבנה המולד של המטופל והן את המצבו המשתנה.

שיער הגבות ועוצמת המטופל

גבות הנחלשות עם הגיל

שיער הגבות משקף את חיוניותו של המטופל: ככל ששיער הגבה מלא וצפוף יותר, והגבה עבה יותר, כך חיוניותו של המטופל טובה יותר. גבה בעלת שיער דק ודליל, משקפת חיוניות נמוכה.

אורך שיער הגבה מצביע יותר על איכויותיו הנפשיות של המטופל. גבה בעלת שערות ארוכות, מצביעה לרוב על מטופל בעל יכולת נפשית ורוחנית מפותחת, בעוד גבה בעלת שערות קצרות, מצביעה על אדם בעל נטיות ארציות יותר.

הגבה על ציר הזמן

הגבה יכולה לשקף את השינוי בחוסן של המטופל על ציר הזמן. הגבה מתחילה בקו האמצע של הפנים ומסתיימת באזור הרקה. ככל שהגבה ארוכה יותר היא מצביעה על פוטנציאל של המטופל לחיות חיים ארוכים יותר.

כאשר מחלקים את הגבה לשלושה מקטעים שווים, ניתן ללמוד על החוסן של המטופל לאורך חייו. לדוגמה: גבה עבה בתחילתה ומתדלדלת לקראת סופה, מרמזת על בריאות ההולכת ומתדרדרת. מנגד, גבה ההולכת ומתעבה ככל שהיא מתקרבת לרקה, מצביעה על חיוניות נפשית ופיזית ההולכת וגדלה ככל שמתקדמות השנים. גישות נוספות טוענות כי שלושת מקטעי הגבה מייצגים את מצבו של המטופל בשלושת הטרימסטרים בהם התפתח בבטן אימו.

זווית הגבות והצד הנפשי

זווית הגבות משקפת את נטייתו הנפשית הכללית של המטופל ואת מצב מערכת העצבים. מצב נפשי מאוזן מתאפיין בקו גבות מאוזן המקביל לקרקע. כאשר קצות הגבות מורמים והגבות משופעות כלפי קו האמצע, ניתן לצפות לכך שלמטופל תהיה מערכת עצבים פעילה וגישה אקטיבית ונמרצת. זווית חדה בין הגבות תצביע על נטייה לכעסנות, ביקורתיות, נוקשות וחוסר מנוחה (Yang).

גבות מעוצבות בסגנון Yang

כאשר קצות הגבות נמשכות כלפי מטה, המטופל יציג לרוב אישיות יותר YIN, פשרנית, מקבלת, ותפיסה איטית יותר. כאשר קצות הגבות נמשכות בצורה קיצונית כלפי מטה, המטופל עלול להציג עייפות פיזית ומנטלית, עד לרמה בה המטפל יחווה תחושה של חוסר בהירות, וקושי להבין את כוונת המטופל בשעת שיחה.

זוית Yinשל הגבות

המרווח בין הגבות והרקע התזונתי

על פי המאקרוביוטיקה, המרחק בין הגבות נקבע על פי תזונת האם בזמן ההריון ועל פי תזונת המטופל בשנות חייו הראשונות. מרווח קטן בין הגבות מצביע על קונסטיטוציה מסוג YANG. מראה גבות שכזה מתאפשר בזכות תזונה עשירה בחלבונים מהחי בשומן ובמלח. האדם פעיל, אקטיבי, מרוכז והישגי.

מרווח גדול בין הגבות נוצר בזכות תזונה המכילה יותר פחמימות, פירות, ירקות ומוצרי חלב, ומצביע על קונסטיטוציה יותר YIN. בקרב נשים מראה כזה נחשק יותר, משום שהוא אחד המאפיינים של נשיות ופוריות תקינה (זו כנראה אחת הסיבות לכך שנשים נוהגות למרוט את גבותיהן).  כאשר הגבה מחוברת, הדבר מצביע על תשתית YANG במיוחד. המטופל ייטה להיות מאוד פעיל, סמכותי, יוזם, אך גם כעסן עקשן ודעתן.

ההבנה שמעבר לאבחנה

כאשר נפגשים במטופל לראשונה, החושים קולטים בליל רב של רשמים אשר הלימוד מקנה להם משמעות. למשל התבוננות באזור הגבה חושפת משתנים רבים כגון אורך הגבה, המבנה, הזוית, צפיפות השיער, עובי הגבה, והמרחק בין הגבות.

ככל שרוכשים כלי אבחנה נוספים כמות המידע המתקבלת עולה עד כי נדמה כי המידע רב מידי מכדי להכילו ולפרשו. ככל שמתקדם המפגש, מתקבל מידע נוסף מהתבוננות בפנים בכללותם: שיער הראש, האף, הפה, הסנטר, העיניים, האוזניים ועוד איברים וחלקי גוף רבים מספור. המידע שספגנו נפגש עם מידע נוסף המתקבל דרך התשאול, בדיקת הדופק, התבוננות בלשון, ועיון במסמכים הרפואיים של המטופל.

שפע המידע הזה עלול לבלבל את דעתו של המאבחן, המנסה לחבר את כל רסיסי המידע זה לזה. פירוש קפדני של כל פרטי המידע, והבנת בצורה מילולית ושכלתנית הינו חשוב למדי, אולם אם אנו מאפשרים לעצמינו להירגע ולהתבונן בתנועה של שטף המידע, יש לנו סיכוי לחוות את האבחנה ואת המטופל בצורה עמוקה יותר: שטף המידע האינטלקטואלי הופך לתחושה, אנו יכולים להתחיל לראות את התנועה והיחס בין התשתית היציבה יחסית, למצב המשתנה מרגע לרגע, אנו יכולים להתחיל לחוות את המטופל כתנועה של צ'י אשר איננה פוסקת, התנועה של הנחל בערוצי החיים.

אייל שפרינגר, מייסד האתר, מטפל, מרצה וחוקר גישות טיפול מסורתיות. בעל תואר שני במחקר של רפואות מזרח אסיה. יוצר ומלמד את קורס התזונה למטפלים על פי שיטת TEF ואת קורס  "שירת הדם"-קורס ללימוד ניתוח בדיקות דם בגישה משולבת. ממחברי הספר בישולחיים – תזונה למטופלי סרטן.

האם המאמר עניין אתכם? רוצים להמשיך ללמוד איתי? מוזמנים להשאיר פרטים כאן

מוזמנים להצטרף אלי בעמוד האינסטגרם ובקבוצת תזונה ורפואה מסורתית בפייסבוק

לעיון נוסף:

חכמת אדם תאיר פניו על אבחנת פנים ברפואה הסינית ובמקורות היהודיים 

מקורות:

1.Kushi.M(2007),Your Body Never Lies. Squareone Publishers.p15-25
2.Ohashi.W(1991),Reading the Body-Ohashi’s  Book of Oriental Diagnosis.Arakana books.p41-45.
3.Maciocia.G(2004),Diagnosis in Chinese Medicine.Elsevier. p 7-11,21-27,99.

המאמר פורסם לראשונה בגליון מס' 10(אביב 2010) של "שמיים,אדמה ואדם" רבעון האגודה הישראלית לריפוי סיני מסורתי.

מומלצי החודש

סרטון: הקשר בין הגאזים שאתם חווים לפחמימות שאתם אוכלים

זעתר – התבלין שמחבר את העונות

מרק קישואים וטופו בסגנון סיני